 |
| К оглавлению
| К предыдущей странице
| К следующей странице |
Мы можем родиться от Духа Святого!
ВЫ СПРАШИВАЕТЕ, ПОЧЕМУ ХРИСТОС ДОЛЖЕН БЫЛ РОДИТЬСЯ, ВОЗРАСТАТЬ И НАКОНЕЦ ПОСТРАДАТЬ? Почему Он не вдруг явился с небес мужем зрелым, подобно тому как, согласно греческим легендам, явился людям Аполлон? Вовсе не достойное сравнение! Как возможно сравнивать истиного Человека с призраком, Бога истинного с вымышленным чудищем?
Насколько высоко небо над землёй, настолько мудрость Божия превышает разум человеческий. По Промыслу Всевышнего, Христу надлежало явить Себя миру Младенцем и Отроком и Зрелым Человеком, чтобы для всех быть доступным и привлечь к Себе всех. Если бы не был Он ребёнком на земле, слово Его: «Пустите детей... приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14; Мк. 10:14) — осталось бы холодным и безжизненным; или: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Вы учите детей, но представьте себе, какими были бы ваши отношения с детьми, если бы, скажем, вы сами никогда не были ребёнком? Несомненно, Христос мог явить Себя так, как бы вы хотели, но если бы сделал так, то не стал бы для рода человеческого Тем, Кем Он желал быть, — Учителем и Спасителем всех, примером всем поколениям человеческим.
 |
ЕСЛИ БЫ НЕ БЫЛ ОН РЕБЁНКОМ НА ЗЕМЛЕ, слово Его: «Пустите детей... приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14) — осталось бы безжизненным
| |
Вас мучает мысль, что Господь Своим чудесным рождением ещё более углубил тайну Своего бытия. А разве не была бы Его тайна глубже и непостижимее, если бы Он неожиданно спустился с небес без предшествующих родственных уз с людьми? Разве люди не стали бы говорить о Нём, как о некоем призраке? Тогда Его Личность, а с ней и Его учение и жертва утратили бы реальное основание и реальное значение. Ибо, будь Он призраком, кто бы из нас послушал призрака и стал подражать ему? Ещё Господу должно было родиться — и именно таким образом, каким родился, — чтобы показать нам возможность нашего духовного рождения, которое стоит в центре Его учения о человеке, и подчеркнуть важность его. По слову Его: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Подобно тому как Он родился от Духа Святаго из Пречистого тела Приснодевы, так и мы можем духовно родиться от Духа Святаго в чистоте своей души. Великие православные святые отцы веками учили, что духовное рождение человека обусловлено девственной чистотой души, иными словами, души, которая, вполне очистившись даже от греховных помыслов, уподобляется Пречистой Деве и благоволением Божиим удостаивается стать обиталищем Христа. Если рождение Христа от Девы непостижимо для обычного разума, то оно утешает и ободряет всех, кто стремится к духовному и нравственному перерождению своего существа.
Поэтому успокойтесь и возблагодарите вечную Мудрость, что Спаситель рода человеческого явился так, как Он Сам нашёл наилучшим. И воскликните вместе с Апостолом Павлом: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!» (Рим. 11:33). И с детской радостью поздравьте своих учеников: «Дети, Христос родился!»
Из писем святителя Николая СЕРБСКОГО
| К оглавлению
| К предыдущей странице
| К следующей странице |
Спаси вас Господи!
Все права на материалы, находящиеся на сайте VZOV.RU, охраняются в соответствии с законодательством РФ, в том числе, об авторском праве и смежных правах. При
любом использовании материалов сайта и сателлитных проектов, гиперссылка (hyperlink) на VZOV.RU обязательна.
Адрес электронной почты редакции газеты: mail@vzov.ru
|
|
|
